【沃草記者廖昱涵報導】對比先前因免費壽司引起的「鮭魚之亂」改名風波，原住民長期爭取單列羅馬字族名卻一直受到忽視。「以我的族名呼喚我」行動小組今（12）日向內政部提交訴願書，要求身分證要能更單列羅馬字族名，不需再強加上不合適、發音不正確的漢字。行動小組成員、布農族的 Savungaz Valincinan 以自己為例，漢名叫「撒丰安」的她，不想再解釋：「我不是撒小姐！」她說，過去戶政機關都以羅馬字「大家會看不懂」等大家看的懂才能開放。但她質疑，無論教育或政策完全沒有相關作業，是要原住民族等多久？難道《原住民族語言發展法》、《國家語言發展法》是騙局？
「以我的族名呼喚我」行動小組訴求：族名單列、尊重原民文字、多元文化呈現、落實正名正義（圖片提供：台灣人權促進會）
「以我的族名呼喚我」行動小組號召許多原民青年，至各縣市戶政事務所申請單獨使用族語拼音，未來將以被拒絕的文件進行訴願，希望未來身分證上能單列族名就好。
「鮭魚可以，為何民住民族語不可以？」行動小組成員、布農族的 Savungaz Valincinan 指出，先前的「鮭魚之亂」，漢人可以改各式各樣的海鮮名字，這讓原住民族人很錯愕，因為長期爭取用族語拼音呈現在身分證上，卻一直受到忽視，也無法被社會討論。
Savungaz Valincinan 說，現行規定即便原住民族可以恢復傳統姓名，但國家強制我們用不合適、發音不正確的「中文」標示出來。她以自己舉例，她被強制要有個漢文名叫「撒丰安」：「但我不是撒小姐！」她指出，每次去辦證件或到餐廳預約，都要花很多時間解釋自己不是「撒小姐」。
漢文翻譯無法精準還原族名
泰雅族的 Bawtu Payen 則說，他的名字「 Bawtu Payen 」，大家一定不知道怎麼發音，也不知華語怎麼寫。不過就連他自己也是被迫使用漢人方式，勉強音譯族名。他無奈表示，原住民這麼用心努力學習漢字、華語，但是漢人和這個國家卻沒有同理心，不願理解原住民的名字和代表意義。
目前是學生的阿美族人 Yusiko Falahan 則指出，她在學校必須用漢名呈現名字。寫作業時，老師甚至說不可以把族名寫在漢名後面，只因為老師會覺得：「那是什麼東西？」
Savungaz Valincinan 補充，過去戶政機關、內政部對此的相關回應都很荒謬，認為依照《憲法》第 23 條，為了公共利益可以限制相關權利，並表示：「大家會看不懂」。認為要大家看懂時候就會來開放。
「請問到底是要等到什麼時候？」 Savungaz Valincinan 直指，當相關社會或主流教育和政策上，完全沒有這樣作業，難道是要等一百年後嗎？她質疑，《原住民族語言發展法》、《國家語言發展法》難道是騙局？原住民要什麼時候才不是次等公民，能夠做自己？
賽德克族的 Tanax Yagaw 則說明，Tanax 是來自阿祖的名字，Yagaw 則是爸爸名字，這是族裡的傳承方式。他表示，很希望透過拼音拼出來，因為漢字的音譯，有些字母很難去發音。像是他的「Tanax」最後一個音是氣音，但漢字中沒有一個字能去完整表達這樣的發音，變成被迫選擇個不一樣的字去代表。他質疑：「這真的是我們名字嗎？還是被強加在一個『大家看得懂』的主流文化下？」
「以我的族名呼喚我」行動小組成員、布農族的 Savungaz Valincinan（資料照，攝影／廖昱涵）
「便利性」成制度性歧視原住民的藉口
臺大社工系助理教授、來自花蓮太魯閣族的 Ciwang Teyra 指出，在太魯閣族文化中，孩子的姓名和家長是連在一起，是種世代、土地、家屋、家族間的連結，族名呈現有很關鍵的意涵。
Ciwang Teyra 說，在臺灣社會中，自己被要求必須有「漢名」，但其實她對外很少自稱漢名，因為這個名字和自己沒有關係。但當要辦理一些正式手續或填表單，都必須要用漢名並列族名：「每次在做這件事情，都很像被環境、制度歧視。」
Ciwang Teyra 表示，每次要求恢復單列族名，都會被政府以顧及「便利性」為由拒絕。但她質疑，這到底是便利到誰？是主流社會嗎？要為了少數人更改系統設計很不方便，所以原住民就要接受漢名並列？她認為，這背後反應的是「漢文化為主的優越感」，是種族歧視。原住民族不是說要求明天就要改出來，但已經要求幾十年，從未得到正面回應。
Savungaz Valincinan 也質疑，2030 年的雙語國家政策，認為學習外國人的語言很重要，但為何認識原住民族語拼音對於政府來說，卻好像會對於社會造成傷害或衝擊？她反問，若英文可以成為重要政策，原生於這塊土地的文字和語言，為何不是所有臺灣人該認識的文化？
身為阿美族的林承慶，一開口就先失落坦言：「他們很幸運是擁有族名的一代，而我是失去名字的一代。」他指出，《姓名條例》第 1 條和第 4 條規定，原住民傳統的羅馬拼音族名必須搭配中文名的方式呈現。但現在漢人使用中文姓名，不被要求用其他語言並列，這有差別待遇，已經違憲。
林承慶也表示，「姓名」是漢人的文化和脈絡，原住民的文化並非這麼簡單。有些是「親子聯名制」、有些是「世族名」，也有的與父姓或母姓有關，非常多樣。單純用「姓氏」的概念，難理解原住民的文化。他說，臺灣已經通過《兩公約》，也承認原住民傳統文化。而姓名作為傳統文化實踐方式，更需要尊重原住民族。