發生在 1948 年的韓國「四三事件」造成三萬人無故被屠殺、130 個村莊遭滅村，將此事件寫成《順伊三寸》的韓國人權作家玄基榮上週五（15日）訪台參與座談，呼籲「遺忘歷史的民族沒有未來」，如果希望國家暴力不再重演，就必須挺身對抗遺忘。他感嘆，四三事件在韓國長期被政府視為「禁語」，現在好不容易成為國定紀念日，但許多人還是無感。他無奈形容一般韓國人對於四三事件：「毫無誠意、一點也沒有想要知道。」玄基榮憤慨表示，對於威權歷史的無知本身就是有罪的，比無知更糟糕的是遺忘與裝傻。
《順伊三寸》作者玄基榮不畏威權，出書描述四三屠殺，甚至因此遭軍方監禁拷打。但他紀錄韓國長期以來被噤聲的歷史，讓四三事件不被忘記（攝影／廖昱涵）
由二二八國家紀念館主辦的「用筆墨劃開的沈默真相」座談會，邀請《順伊三寸》作者玄基榮，呼籲對於威權政府屠殺歷史記憶保存的重要性。美麗島運動參與者暨總統府資政姚嘉文、知韓文化協會執行長朱立熙、政大韓文系副教授郭秋雯也一同出席。
韓國濟州四三事件發生於 1948 年。當時脫離二戰的韓半島，北邊受蘇聯干預、南邊則有美國介入，抵抗「美軍政」運動以濟州島最為積極。而當時民眾參與濟州的一場紀念晚會，「美軍政」警察卻在和平集會中開槍，群情激憤的人民以罷工抗議，但當時的李承晚政權和美方卻宣稱濟州島已成「赤色島嶼」，並藉此強力鎮壓「赤色份子」。
在政府後續的「封島無差別大屠殺」下，造成 130 多個村莊滅村，相當於十分之一人口、三萬人遭殺害，其中的十分之一還是小孩。
《順伊三寸》的故事背景，是在四三事件中最慘絕人寰的「北村事件」。短短兩天有超過三百人遭隨意槍殺，後人想要紀念卻被警察威脅，更讓四三事件長久成為韓國歷史上不能說的秘密。書名的「順伊」是名字，「三寸」則是濟州人對於不易論輩份的遠親長輩稱呼。
出身濟州的玄基榮在四三事件後 30 年寫出《順伊三寸》，但出版後卻因此被軍方情報機關逮捕、遭受嚴刑拷打監禁一個月。這一個月看似短暫，但出獄後的他罹患憂鬱症、口吃甚至一度無法言語，整整一年無法再提筆創作，需靠酒精度日，後來才逐漸走出被抓捕的陰影。
知韓文化協會執行長朱立熙介紹，玄基榮是南韓德高望重的作家，沒有他的《順伊三寸》，世人不會知道濟州島的悲劇。後來韓文版還在前總統朴正熙的威權統治時期被列為「反動書籍」禁止銷售，直到 1987 年南韓民主化後《順伊三寸》才得以重見天日。朱立熙甚至推崇，玄基榮具潛力代表南韓角逐諾貝爾和平獎。
四三屠殺由於長期被視為禁忌，事發 60 年後才得以開始遺骸挖掘工作。圖為自濟州機場挖掘出共 388 具遺骸（翻攝自濟州4.3七十周年紀念委員會發行「4.3是什麼？」手冊）
韓國民主化運動時在南韓當記者的朱立熙說，當時他每天戴著防毒面具採訪，他認為台灣和韓國都在民意壓力下，由下而上迫使威權當局和民意投降。他感嘆：「不要忘記歷史，今天的自由民主人權保障不是從天上掉下來，是多少前人的犧牲奉獻生命，流血流汗才有的！」
「當時很年輕沒有想太多，我還是寫了。」回想起這段曾令他入獄的往事，玄基榮只是說，他無法看到故鄉被這樣對待，儘管出版當時仍是獨裁強人、前總統朴正熙的威權統治時期，但那是三萬人被濫殺的故事，《順伊三寸》僅僅為其中一人書寫，玄基榮也知道可能會因此入獄，但他仍認為這是該做的事。
玄基榮指出，濟州有十分之一的人口在四三事件中喪生，他們無端被指控為「赤色份子」被武裝隊及軍警槍決，「這三萬人不知自己為何而死，不是因為身為共產主義者而死，是被槍殺之後才成為共產主義者。」他認為要將具體的死亡、受難者的血、受難者的生命透過《順伊三寸》，把 30 年前的事件重現在大家眼前。
「遺忘歷史的民族沒有未來」
濟州島當地的四三紀念碑（攝影／薛翰駿）
玄基榮表示，他寫《順伊三寸》的時候是去挑戰禁忌，但寫完之後四三事件卻也還是禁忌。他認為政府故意想隱瞞四三、變成禁語，甚至把知情者殺光，但「這並不是結束，因為死亡不代表遺忘。把所有人殺死，不代表把所有人的記憶都殺死。當仇恨的血液在土壤中，經過千年也不會變化，會一直延續著。」
玄基榮說，儘管四三事件在南韓已經不是禁語，也成為國家紀念日，但卻又迎來「記憶的鬥爭」。他語帶不滿說，對一般人而言，真的知道四三事件嗎？「對於大多數韓國人，就算真知道這件事，也毫無誠意、一點沒有想要了解的感覺。」他說，二二八事件在台灣也面臨這樣的困境，「對於國家暴力，人們不能說不知道，這是錯誤的！」
玄基榮表示，他理解這些沈重的東西會有人懶得去了解，但「記憶鬥爭」是很重要的，我們有責任去守護四三事件的歷史真實，要對抗「忘卻」的政治。他質疑，若是不能記得批判、反省而選擇遺忘，相似事件是不是會再次發生？
納粹集中營的路口有著令玄基榮印象深刻的警語：「比奧茲威辛集中營更可怕的，就是人們遺忘這件事情。」