【沃草】記者朱乃瑩報導
促轉會於今（2021）年9月提出中正紀念堂轉型方，建議轉型為「反省威權歷史公園」，不過政府對於如何落實轉型，並無具體時程。台灣二二八關懷總會、陳文成博士紀念基金會等受難者團體今（21）日召開記者會，督促政府落實相關方案，儘早移除蔣介石銅像與三軍儀隊。詩人鴻鴻指出，過去威權政府興建中正紀念堂時，沒問過任何人民，現在臺灣的民主已經走到人民「可以說不同意」，就應該大聲說不同意。
詩人鴻鴻（本名閻鴻亞）。攝影／朱乃瑩。
從「歷史之刺」到「民主之盾」 台大教授周婉窈叩問：蔣介石目無法紀，不處理如何鞏固法治價值
台灣二二八關懷總會、陳文成博士紀念基金會等受難者團體今（21）日召開記者會，督促政府落實促轉會提出之移除蔣介石銅像等中正紀念堂轉型方案。聲明團體提出「歷史之刺」與「威權之盾」的意象，認為落實轉型有助於強化臺灣的民主防衛能力。在此之前，聲明團體發起《從「歷史之刺」到「民主之盾」：我們對「中正紀念堂」轉型問題的聲明》連署，已有超過100團體、1000多人參與連署。
記者會主持人、臺大歷史系教授周婉窈指出，中正紀念堂的蔣介石銅像一直是轉型正義面臨的具體問題，而這次連署者都全力支持促轉會移除銅像的決議及相關進程。他說明，蔣介石在白色恐怖的軍事審判中，直接批改刑期、批示槍決，這在白恐當時也是違法行為、目無法紀。周婉窈強調，臺灣社會如不面對這個問題，繼續價值錯亂，未來要如何鞏固法治、保障人權？
台灣二二八關懷總會理事長王文宏強調，轉型正義過程中，最有象徵意義的就是如何處理這個「全國最大的威權象徵」。他主張，蔣介石是二二八屠殺2萬8000餘人（按照二二八基金會今年最新的報告）的元兇，促轉會也已公布蔣介石在威權時期親自介入政治案件，「哪有繼續敬拜殺人兇手的道理」？
臺灣二二八關懷總會理事長王文宏。攝影／朱乃瑩。
王文宏說明連署人的主張：中正紀念堂銅像作為全臺最大威權象徵，必須移除，尚未移除時應該暫時關閉大廳大門；三軍儀隊在大廳內操演對威權者的崇敬儀式，完全違反臺灣作為民主國家的形象。王文宏表示，連署人原則上同意促轉會提出的「反省威權歷史園區」轉型方案，但呼籲應該進一步結合臺灣的立國價值，以及臺北作為東亞國際首都之一的文明視野來思考。他主張結合「國際威權政治研究中心」與博物館的功能，以複合文化空間反省「歷史之刺」的創傷，同時高舉臺灣的「民主之盾」。
陳文成博士紀念基金會董事長楊黃美幸說，臺灣人很善良，但「不能分不清善良和是非」。他說，有人給予臺灣人「愛面子」的負面評價，但他認為「愛面子」不是壞事。楊黃美幸指出，真正的愛面子不是擁有豪車或豪宅，而是在意別人的看法，在意是否擁有價值觀、正義感，能區分敵我，以及是否崇拜獨裁者。
對於部分輿論將中正紀念堂與美國林肯紀念堂類比，楊黃美幸也批評，蔣介石及中國國民黨統治帶來的苦痛存續到現在，為了統治臺灣，一直在國際上宣傳「一個中國」，與主張解放黑人的人道主義者林肯無法相提並論。
歐巴桑聯盟秘書長何語蓉：民主社會相信多元平等，就不會崇拜威權形象
臺灣人權促進會秘書長施逸翔則指出，2017年通過的《促進轉型正義條例》已設下移除威權象徵的法源依據，他肯定促轉會提出的轉型方向，但迫切想知道何時會展開真正的轉型。施逸翔指出，中正紀念堂管理處對於依法移除威權象徵「做得不甘不願」。例如，中英文官網不同步，英文官網仍然記載該園區是「人民表達對領導人的尊敬」。施逸翔還揭露，中正紀念堂管理處施政計畫中所做的SWAG分析，竟表示「威脅」來自於「具有政治操作空間、常被刻意佔領及破壞。」
臺灣人權促進會秘書長施逸翔。攝影／朱乃瑩。
小民參政歐巴桑聯盟秘書長何語蓉分析，歷史書寫是為了向下一代傳遞我們所相信的價值，而如果我們相信多元平等的民主機制，就不可能對象徵獨裁者權力、暴力的威權形象有任何景仰或紀念。他也強調，去除「崇拜象徵」是臺灣民主深化的重要一步，「民主社會對任何政治領導者都不需要造神」，人民不需要更多跌落神壇的失落感，而是需要組織起來，與政府對話、監督公權力，「這才是真正的民主之盾」。
詩人鴻鴻（本名閻鴻亞）則說，威權政府興建中正紀念堂時沒問過任何人，而現在臺灣的民主已經走到人民「可以說不同意」，就應該大聲說不同意，不要讓這個巨大陰影一直籠罩在臺灣的土地上。
臺北市紀錄片工會常務理事陳婉真感性表示，中正紀念堂過去曾有不同世代的年輕人辯論、呼喊民主自由，現在則已經是多元性別、年齡、族群都會使用的空間，有老人練氣功打太極、年輕人練舞，也有東南亞的移工或新住民會在那裡穿著傳統服飾拍照。然而，即使這個場域已經承載了這麼多世代的聲音，核心位置仍然矗立著威權時代的物質象徵，這是很矛盾又奇異的場景。陳婉真呼籲移除銅像及儀隊展演，讓中正紀念堂從威權走向民主、從單一走向多元。
政治受難者、臺大退休教授張則周。攝影／朱乃瑩。
政治受難者張則周：拆除銅像是民主轉型的最後一哩路
政治受難者、臺大農化系退休張則周認為，促轉會提出轉型方案後，社會上多是理性討論不同意見，證明臺灣的民主已有進步。張則周還說，中正紀念堂承載了野百合學運及許多民主活動，是民主轉型的殿堂與見證，而拆除銅像就是轉型的「最後一哩路」。張則周認為，中正紀念堂的展覽已從威權時代僅正面彰顯蔣介石，轉為「功過並陳」，希望政府能鼓勵民眾參觀，讓社會了解「真正的歷史」。
對於張則周的「功過並陳」觀點，周婉窈認為，對蔣介石的歷史研究，學界恐怕再過五十年也無法有定論，不應讓無法定論的東西留在現實空間，「留給歷史研究就好」。鴻鴻則說，不論「功過」怎麼看，蔣介石至少是有巨大爭議的人，實在不適合作為崇拜的偶像。