【沃草】特約記者劉芮菁報導
中國頻頻用「兩岸一家親」、「中華民族的偉大復興」等說法宣揚統戰，最近親民黨主席宋楚瑜和民眾黨主席柯文哲也分別親自、視訊參加「廣東紀念兩岸開啟交流 35 週年研討會」，響應中國統戰。中央研究院臺灣史研究所副研究員吳叡人指出「民族主義由人為建構」已成為當代社會科學界的主流共識，例如「中華民族」是梁啟超、章太炎、孫文創造的神話，歷史只有 100 多年，不是「自古以來就有」，也不是「上帝創造的自然事務」，「現在只有中國跟俄羅斯才會講這種東西。」香港也好、臺灣也好，我們只能耐心等待國際政治、地緣政治的變化帶來機會。他強調，對習近平『總加速師』有信心，下一個歷史巨變不需要太久，我們要為那個創造歷史巨變的條件做好準備。
銅鑼灣書店邀請翻譯美國政治學者安德森《想像的共同體》的中研院學者吳叡人與談。攝影：劉芮菁
《想像的共同體》：「民族國家」是近代人為建構的產物
銅鑼灣書店本（12）月18日舉辦「《想像的共同體》與香港」演講活動，邀請翻譯美國政治學者班尼迪克・安德森（Benedict Anderson）《想像的共同體》的吳叡人與談，分析香港民族主義形成的過程。他指出，《想像的共同體》這本書爬梳近500年的世界史，指出人類的政治性認同從「城邦」這樣舊的傳統型態，是因為資本主義帶來的工業化、大量生產、全球化等趨勢，導致社會結構改變。並且在社會改變後，人類看待世界的方式也跟著改變，使人類過去存在的政治集體認同被改造成新的型態，建立了近代化的「民族國家」。
吳叡人說，在民族主義發展的200年來經歷了好幾波傳播，最早是從南北美洲傳播到歐洲，又在19世紀末隨著歐洲列強的殖民往亞洲、非洲擴散，在殖民地引發「反殖民」的民族主義浪潮。例如臺灣在1920年代出現臺灣文化協會、議會設置請願運動，就是在這波「反殖民」的民族自決浪潮下掀起的社會運動。
而最新一波民族主義運動，則是1990年代以來全球化失敗後引發地方的反彈。20世紀後期新自由主義鼓吹自由貿易的結果，導致很多國家產業外移、空洞化，摧毀很多國家內部的組織、制度與文化，因此在全球各地發生反彈。而當代香港的民族主義，也是這波反全球化運動的成員之一，就是在北京政權侵略下發生的反彈運動。
值得一提的是，在全球化過程中，獲得最大利益的就是中國。吳叡人說：「在西方國家錯誤的姑息政策下，中國快速累積全球資本，獲得財富後再輸出政治影響力，也就是一帶一路。」
北京侵略引發反彈 香港民族主義 2010 年後迅速發展
吳叡人指出，香港本土主義的出現，啟蒙時期出現在2000年代的保留中環天星碼頭事件、反高鐵事件等，屬於重視土地、環境議題的「本土主義」。而在中國開放自由行，使大量中國觀光客與香港人產生摩擦，2010年後中港之間的矛盾逐漸表面化，也加重了香港本土主義的發展。
2014年，香港大學學生刊物《學苑》刊登了〈香港民族，命運自決〉專題。吳叡人說，這是香港人第一次用「香港民族」這個詞，強調香港是具有民族自決權的主體，和「中華民族」分離而對等。
接著在雨傘運動裡，「命運自主」成為口號。香港民族主義在接下來的2015、2016年迅速發展，到2019年的反送中運動，形成中港內在矛盾的全面爆發，香港民族主義從校園、政治圈擴散到各行各業、各年齡層。
香港民族主義暫歇 吳叡人：需耐心等待國際政治變化帶來機會
吳叡人強調，在2019年反送中運動中出現上百萬人的動員能量，放到全世界也是極少數的現象。雖然香港內部現在無法進行組織性的民族主義運動，但海外已經有非常多香港人組織，相互聯繫形成網絡，完整的香港民族主義已經在擴散與深化。
吳叡人說，參照全世界的歷史，民族主義有起有落，並不是每次都會成功。香港的民族主義現在必須暫時撤退，但他認為，守護香港社會這個母體，保持香港人的元氣與認同，歷史的變化會比想像中快。
「香港也好、臺灣也好，我們只能耐心等待國際政治、地緣政治的變化帶來機會。」吳叡人說：「我認為對中國的狀況、對（習近平）『總加速師』的信心，下一個歷史巨變不需要太久，我們要為那個創造歷史巨變的條件做好準備。」