義光教會見證台灣人權與轉型正義發展：為何蔣萬安市府駁回林宅血案原址申請市定史蹟？
【沃草】記者何宇軒報導
以「林宅血案」為題材的電影《世紀血案》，在今（2026）年 2 月殺青，原本預計在明（2027）年上映，但因劇組未經受害者家屬林義雄等人同意即開拍，製作單位甚至有白色恐怖加害者黨國體制情治單位的背景，引發製作方不尊重歷史、「洗記憶」的大量批評與抵制潮；在多位演員道歉，甚至表示要對製作方提告後，製作方才宣布電影將無限延期、取消上映。
《世紀血案》的風波，意外引發大眾關注林宅血案與台灣近代史的「補課潮」，帶動轉型正義與當代政治史書籍熱銷。帶頭引發這波補課潮的台北 101 董事長賈永婕也提到，這次事件後她也拜訪了當年發生林宅血案的林宅改建而成的「義光教會」，藉此反思自己過去對台灣史認知淺薄。
義光教會在去（2025）年 8 月 28 日，由文化部正式公告為首例民間自主申請的「具轉型正義意涵場址」（以下簡稱「轉型正義場址」），並在今年 4 月 5 日由總統賴清德出席揭牌儀式。
國家人權博物館的新聞稿提到，林宅（義光教會）在審定為轉型正義場址後，人權館將舉辦歷史場址解說、講座及周遭場域相關導覽活動，使場址空間繼續發揮轉型正義教育意義。
在當年威權體制下，發動募款將林宅買下建成義光教會的台灣基督長老教會，曾遇到什麼困難？在解嚴後，義光教會又如何持續受到政府單位「關注」？為了讓場址能被更完善保存，義光教會曾嘗試申請列為「不義遺址」以及「台北市定史蹟」，但為何都無法成功？曾經以高壓威權統治台灣、目前仍活躍在台灣政壇，甚至掌握立法院與地方政治的中國國民黨，在其中扮演什麼角色？成為轉型正義場址後的保障真的足夠嗎？
林宅血案後林宅轉賣困難 長老教會募款買下成立「義光教會」
林宅血案發生在 1980 年 2 月 28 日，有人稱為「第 2 次二二八事件」。時任台灣省議員林義雄因「美麗島事件」遭到中國國民黨政權起訴關押，當時林家位於台北市（今大安森林公園附近）的住家遭人闖入，林義雄的母親游阿妹，與林義雄兩位 7 歲的雙胞胎女兒林亮均、林亭均遭刺殺身亡，當時 9 歲的長女林奐均則身受重傷。
義光教會牧師王銘澤接受《沃草》採訪表示，林宅血案發生後，房子被政府扣押調查，到 1981 年末才歸還。因為發生血案，林義雄妻子方素敏覺得台灣不安全，想要帶孩子離開台灣，需要一筆資金，但他們唯一的資產就是這間房子，又因為發生血案變成凶宅，加上有警察在外面監控，導致沒人敢買。他們也考慮過把一樓隔成店面出租，但一樣沒人敢租。
後來長老教會有牧師建議，認為既然賣不掉，有沒有可能讓教會買下來改建成教會？所以後來就透過教會募款，由多位牧師及教會的長老，成立了「建堂委員會」，並討論要怎麼募款。
王銘澤說，在當時戒嚴的狀態下，其實每次建堂委員會的聚會，都可說是拿生命去賭，必須私底下進行、不能太公開。所以當時買下這間房子最大的困難，就是政府的監控與威脅。後來陸陸續續募到了約 700 多萬元，整個募款、裝修在 1982 年 2 月份完成，最後在同年 4 月 11 日復活節，義光教會正式成立。
曾在義光教會服務 13 多年的義光教會前牧師許承道表示，在當時的政治氛圍下，捐款有相當大的比例是不具名的。捐款人因為怕被追查，所以不開支票、匯款，幾乎都是捐現金。也因為擔心被監視，有人是錢放了就走，想跟對方留聯絡資料也沒辦法，所以當時收到的錢，很多不知道是誰捐的。
許承道說，他在 1992 年 1 月剛來到義光教會服務時，就有刑警上門，講好聽一點是來拜訪，但實際上就是表達「我在注意你」。當時蔣經國已經過世，總統是李登輝，政治氛圍跟以前威權時期已經不太一樣，但還是有所謂的監控系統。
許承道提到，在更早之前，監控的方式可能是派人暗地裡來教會當信徒、聽講道，看有沒有提到政治內容。90 年代以後，警方變成明著來，而且他們會說這不叫監控，而叫「重點巡邏」，就好像一些政治人物、官員的住所，警察都會去巡邏那樣，但許承道認為這其實就是監控。
許承道也曾在電視節目上說明，一直到 1994 年陳水扁當上市長，才派當時任職台北市警局的侯友宜來跟他致意，之後台北市警局才沒有繼續派人監控義光教會。
塗銷白色恐怖歷史 國民黨立委杯葛不義遺址保存條例
王銘澤提到，教會的長老們希望可以再多做點什麼、希望有更多資源來保存這個地方。在與專家學者討論後，其中一個方向就是去申請為「不義遺址」，但後來卻未能通過。
根據長老教會發行的官方刊物《台灣教會公報》在 2025 年 2 月 15 日的報導，長老教會總會教會歷史委員會主委王昭文當時表示，由於《不義遺址保存條例》仍在立法院待審，台北市政府文化局認為缺乏法律依據，因此無法通過認定。
對於《不義遺址保存條例》在立院卡關，民進黨立法委員范雲在 2025 年 2 月 27 日、二二八和平紀念日前夕召開記者會；她在臉書上提到，法案排審過程遭到中國國民黨各種戰術拖延，甚至利用各種預算提案刪凍案，全面打壓政府轉型正義的業務。
當天同樣出席記者會的民進黨立法委員張雅琳也在臉書上批評，國民黨團技術杯葛，處處阻撓。在審查《不義遺址保存條例》的過程中，國民黨立委不斷模糊焦點，就是不肯讓法案走出委員會。只要談到「威權時期」，就把範圍拉長到清領、日治時期，企圖「稀釋」自己的歷史責任。
義光教會申請台北市定史蹟遭駁回 學者批「不是蔣家想保留的文化」
後來義光教會改為向台北市政府申請「市定史蹟」，但也沒有通過。范雲提到，沒有通過的原因，包括審議委員認為林宅血案真相尚未偵破、歷史定位尚難論定，以及意義接近不義遺址，應該等立法通過後登錄等理由，而駁回申請。
范雲質疑，在台北市文化局的審議紀錄中，其實有不少委員認為林案具歷史意義與價值，但為何義光教會不能像馬場町紀念公園一樣，既是不義遺址，也被列為市定史蹟？其他如台南原民生綠園、原高雄車站都是不義遺址，也都已被台南市和高雄市分別列為市定古蹟、歷史建築。范雲認為，就是因為《不義遺址保存條例》遲遲不通過，才有這種地方政府各自為政的困境。
在范雲召開記者會後，台北市文化局長蔡詩萍曾對媒體回應，由於該建築是地上 5 層、地下 1 層的建物，但義光教會只使用地上 1 樓及地下 1 樓，若指定市定史蹟，未來樓上住戶要改建會很困難。
對於蔡詩萍「擔心影響改建」的說法，文化資產學者、台北教育大學社會與區域發展學系兼任助理教授蕭文杰接受《沃草》採訪時批評，台北市有多少古蹟、歷史建築，背後都有都更壓力，為什麼它們就可以指定成古蹟，但在義光教會就突然要考慮都更？他認為顯然不合理。
蕭文杰痛批，這件事根本就是蔣萬安市府不想要讓它過，而不是義光教會不合規定，「因為那不是他們蔣家想要保留的文化」。
相較於學者對北市府的重話批評，義光教會方面倒是持平看待。王銘澤認為，雖然申請台北市定史蹟沒有通過是比較可惜，但他們當初申請不義遺址或史蹟的初衷，是希望可以透過不同的資源來保存林宅、有更多的連結讓大家來認識這個地方、可以把這個地方的故事繼續講下去，這才是最重要的。
王銘澤也提到，雖然申請史蹟沒通過，但北市府後續有把義光教會納入北市人權場址導覽走讀路線，會到義光教會參訪、進行交流，所以他們認為申請沒過也沒關係，就再朝各個方向去努力，想辦法進行更多的連結，所以也就沒有再針對「申請史蹟沒通過」這件事，採取任何救濟管道。
蕭文杰：義光教會未被北市府列為史蹟保存效果有限，若面臨都更恐被拆除
王銘澤說，就在范雲去年 2 月的記者會後不久，文化部有來接洽義光教會，詢問他們有沒有意願申請「具轉型正義意涵場址」，它算是文化部的一個專案。
王銘澤轉述，在申請過程中，文化部跟他們提到，政府希望透過這樣的方式來保留包括義光教會，以及其他威權體制下有人曾因二二八、白色恐怖事件喪失生命的地點，讓這些地方可以彼此串聯、保存。未來在講述人權運動或回顧威權時代的時候，大家更能了解：這些歷史不是只有發生在某個地區，而是每個地方都環環相扣。
義光教會在去年 8 月 28 日，由文化部正式公告為「具轉型正義意涵場址」。對於後續規劃，王銘澤說，國家人權館與文化部去年有跟他們討論，決定要來拍一部從林宅到義光教會的紀錄片，預計今年 9 月的人權電影節上映。
王銘澤強調，有些人以為拍紀錄片是為了跟《世紀血案》打對台，但拍片的計畫早在去年就有了，並不是因為今年《世紀血案》的風波才要拍。
除了拍片，他們也預計會在明年出版一本林宅血案主題的小說，方向是以林義雄的一位友人作為主角原型來講這個故事，是以歷史為藍本，但會有改編創作的成分；目前他們是把歷史資料交給負責的小說家來做架構，不過還無法透露具體內容。
即便義光教會被列為轉型正義場址後，與文化部等單位就有機會進行後續合作，來講述林宅血案的人權議題，但從空間保存的角度上，蕭文杰直言，列為轉型正義場址，頂多是「安慰劑」，因為效力畢竟不如被指定為古蹟那麼強、保存的效果仍然有限。他擔憂，假如以後這裡要都更，一樣可能會被拆。
許承道則認為，義光教會被列為轉型正義場址的意義在於「空間會說話」。雖然在人類的歷史裡，大家一再犯同樣的錯，可是我們仍然必須要讓少數的人能夠「鑑往知來」，所以把這些空間做記號、把它登錄下來就非常重要，這樣才能讓空間自己繼續向後代的人說話、讓歷史被看重。