【沃草】記者朱乃瑩報導
「一般（日本）人聽到臺灣，就是（想到）珍珠奶茶！」高齡 91 歲的政治受難者蔡焜霖，曾在綠島度過十年牢獄，出獄後創辦《王子》雜誌保住臺灣漫畫命脈、贊助「紅葉少棒隊」催生少棒風潮，其傳記漫畫《來自清水的孩子》，將於下（7）月以《台湾の少年》為名在日本發行。日版譯者倉本知明表示，日本人對臺灣除了美食、觀光，還有「親日反中，是我們的好朋友」這種單薄認識，對於臺灣歷史卻一無所知。擔憂日本民主倒退的倉本說，「如果日本社會回到那種（威權獨裁的）黑暗時代，怎麼思考自己的生活？可以看看鄰居的做法，就是臺灣！臺灣從戒嚴時期起就有很多人參與民主運動，雖然有時失敗，但人民努力爭取民主自由，值得日本人學習。」
《來自清水的孩子》作者游珮芸（右）、日文版《台湾の少年》譯者倉本知明（左）（攝影／朱乃瑩）
高齡 91 歲的政治受難者蔡焜霖，曾在綠島度過 10 年牢獄，出獄後創辦《王子》雜誌保住臺漫命脈、贊助「紅葉少棒隊」催生少棒風潮。由游珮芸、周見信創作的蔡焜霖的傳記漫畫《來自清水的孩子》，將於下（7）月以《台湾の少年》為名在日本發行，臺灣出版社「慢工文化」於本（6）月 4 日台北國際書展期間邀請游珮芸與日文譯者倉本知明對談。倉本知明旅臺 10 年，現為高雄文藻外語大學日文系副教授，曾將許多臺灣文學作品翻譯為日文介紹給日本的讀者。
「日本年輕人不投票，是因自由民主從天上掉下來」 倉本知明：應學習臺灣如何爭取民主
「如果日本社會回到那種（威權獨裁的）黑暗時代，我們到底怎麼思考自己的生活，在這種獨裁體制裡活下來？可以看看鄰居的做法，就是臺灣！臺灣有過這種時代，很多人在國家機器（鎮壓下）活下來，這是非常值得學習的態度。」
對於在日本出版《台湾の少年》的意義，倉本認為，許多人對日本的經濟與媒體自由下降感到焦慮，他父母那一輩會說「看不下去日本沒落」，支持獨裁、非民主的政治。他甚至擔憂，日本會不會走向臺灣過去的戒嚴時代？下（7）月日本將舉行參議院選舉，倉本便認為執政黨自民黨獲勝後，很有可能推動修改「和平憲法」，讓日本變得不自由、不民主。
「你們很難想像，日本年輕人真的不會去投票！」倉本表示很欣賞臺灣年輕人（的活力），臺灣從戒嚴時期起就有很多人參與民主運動，雖然有時失敗，但人民努力爭奪民主自由，值得日本人學習。他自嘲說，「日本的投票權利、媒體自由都是美國老爸給的。」民主從天上掉下來，加上「社運沒成功過」，讓年輕一代對投票或政治活動絕望。
此前，倉本反問游珮芸，這本書在臺灣出版的意義為何？游珮芸說，蔡焜霖的一生可以代表臺灣的歷史，「大概找不到第二個人，跟臺灣的政治、經濟、文化、兒童文學有這麼多關聯！」游珮芸也表示，這部受難者傳記，雖然會牽涉到白色恐怖的歷史與政治，但希望年輕一代可以藉由漫畫親近這段歷史，期待未來談轉型正義或白色恐怖，可以擺脫控訴與悲情，展望未來。
「厚工」呈現臺語不同於華語 倉本知明：不該忽略臺灣語言複雜性
生於 1930 年的蔡焜霖，母語是臺語、在校學日語，國民黨政權來臺後，又學習華語甚至英語，這種政權交替帶來的語言混雜現象，可說是臺灣歷史的特色，也讓倉本在翻譯過程中大感頭痛。倉本說，從 1920 年代臺灣「新文學運動」開始，「臺灣作家怎麼使用臺語，是非常政治性的行為」，因此希望能保留原著語言。
倉本指出，通常日本譯者在翻譯臺灣小說時，會以地方方言呈現臺語，用日本人能理解的方式，凸顯與主流語言的差別。早期譯者常用「江戶腔」翻譯鄉土文學作品中出現的臺語，近年則多用「關西腔」。
但倉本認為，江戶腔屬於東京地區工人使用的方言，帶有階級意涵，關西腔則常見於日本搞笑節目，擔心日本讀者會以為臺語是搞笑的地位，最後選擇自己位於瀨戶內海老家的「四國腔」來呈現；用日文漢字時，另以假名標注臺語發音。至於原著中出現的日語，有些會以括號註記「日本語」，有些則是直接用不同顏色標記。
《台湾の少年》均以假名標註臺語發音（攝影／朱乃瑩）
倉本透露，由於自己臺語不佳，時常需要請教學生或鄰居，有一次「鄰居太太跟先生講的不一樣，自己吵起來。」他因此發現，臺語也有不同的發音（地方腔口差）。
「臺灣語言的複雜性，不該被忽略！」游珮芸稱讚這種做法很「厚工」，但也可能阻礙讀者閱讀。倉本回應，如果以讀者閱讀順暢為優先，一律翻成標準日語當然是最好的選擇，最常見的做法是翻譯後加註「有臺語」，但他認為這是「譯者太懶惰，臺語（與華語交錯）的違和感一定要留下來！」他透露，並非每個出版社都會支持這種做法，例如他曾在其他翻譯作品中，用其他方式翻譯臺語，或標示臺語讀音，但校對時就被編輯要求改成標準日語。
倉本舉例，臺灣作家吳明益的作品在日本熱銷，已故譯者天野健太郎翻譯的《天橋上的魔術師》，甚至被收入日本國（日）文課本。但倉本認為，天野將原作中的臺語都翻譯為標準日語，讓日本讀者非常好讀，「這種做法很厲害，但我不會這樣處理。」他也自嘲，「如果由我翻譯，大概會賣得不好」，呈現翻譯的不同選擇。
《來自清水的孩子》作者之一游珮芸（攝影／朱乃瑩）
他說，日本有版權公司請他定期向日本讀者介紹臺灣小說，一開始對於推薦漫畫有點猶豫，但考量日本人對臺灣缺乏認識，尤其「對1950、60年代的戒嚴時期一片空白，只隱約知道當時臺灣好像是獨裁國家」，仍撰文介紹《來自清水的孩子》。後來日本岩波書店來接洽時，游珮芸就將倉本知明的文章提供給編輯須藤建，促成這次合作。
「岩波書店是傳統的左翼出版社，以前幾乎沒有跟臺灣相關的議題。」倉本說，岩波書店專門出版哲學、思想、文學等「很硬」的內容而少見漫畫，也有很多跟「中國大陸」有關的主題，因此他很意外岩波竟然願意出版來自臺灣的漫畫。
根據游珮芸轉述，岩波的編輯須藤建年輕時來臺灣旅遊，在路上被長輩以日語搭話，「他嚇一跳，原來歷史就在日常生活裡」，因此開始學習中文、認識臺灣，也認為這套漫畫藉由個人生命史，串連起臺灣從威權到民主的歷程，因而支持岩波書店購買該書版權。
須藤建在日文版推薦序中，引述《螢火蟲之墓》作者野坂昭如在黃春明小說《莎喲哪啦‧再見》譯為日文時，表示「徹底不想認識臺灣、（臺灣）不是我不認識就能視而不見」，反省自己過去也是「不想認識臺灣」的日本人，希望《台湾の少年》可以作為橋樑。游珮芸也補充說明，野坂寫了螢火蟲之墓的故事，好像日本就是受害者，但當時不只神戶被轟炸，臺灣的臺北也被轟炸，「這些事情，日本人應該要知道。」