原民作家 Liglav A-wu：國民黨用白色恐怖剷除兩代原住民菁英

【沃草】記者廖昱涵報導

近來「台灣史補課潮」，讓 228 和平紀念日的歷史傷痕重新被正視。不過，國民黨對於台灣人的迫害，可不僅止於 1947 年的 2 月 28 日這一天，後續長達 40 多年的白色恐怖，更是使台灣人長期處於噤聲與害怕中。描述原民政治受難者及家屬，如何走過威權暴力傷痛的新書《隱隱微光》作者 Liglav A-wu，透過書寫隱身在政治案件中的原住民族受難者，揭發部落菁英遭威權政府肅清的真相。她說，國民黨在執行槍決後，甚至要求受難者家屬不許張揚。也在部落中放話污衊受難者，使得本人或後代都無法在部落中立足，誤解持續至今，甚至有連受難者骨灰都不被族人接納的案例。

國家人權博物館，日前於台北書展舉辦「從失語到微光：原住民族白色恐怖的跨世代記憶之路」講座。Liglav A-wu 集結 30 年來奔走各地的口訪心血結晶，拼寫出一段又一段曾被刻意抹除的原住民族白恐歷史，揭示威權暴力如何影響原民家族。

67 年後才從亂葬崗找回爸爸

爬梳原住民白恐的重要案件，可以從 1950 年代初期的「台灣民主自治同盟案」講起。

Liglav A-wu 指出，其中一位政治受難者伍保忠（布農族），在 1952 年被情治單位抓捕後便失蹤。家屬找了 67 年後，2019 年才在促進轉型正義委員會（促轉會）的協助下，在六張犁亂葬崗中，發現伍保忠的墓碑。

然而，由於伍保忠被抓捕後，情治單位就開始在部落替受難者羅織貪污等罪名，導致族人對這些受難者長期誤解。

Liglav A-wu 說，由於部落之間彼此就是生命共同體、人際關係高度連結。情治單位在部落對政治受難者塑造負面形象後，就算已經過了半世紀，當伍保忠前輩的骨灰要帶回部落、做告別禮拜時，族人卻因為仍深信當初的謠言，不讓他的骨灰進入教會。

當時促轉會、基督長老教會，立刻啟動協商機制、對部落作說明，最後才順利讓伍保忠前輩做完追思禮拜後入土為安。這也顯見，當年情治單位的影響，至今還深植在部落中。

肅清部落知識份子

其後 1952 年的「台灣民族蓬萊自救鬥爭青年同盟案」，以及較廣為熟知的 1954 年吳鳳鄉鄉長高一生（鄒族）、湯守仁（鄒族）等案，甚至到後續 1974 年山地獨立運動案等，更是剷除了包含師範學生、官居要職的原住民菁英等近兩代的部落知識份子。

Liglav A-wu 指出，像是湯守仁、林瑞昌（泰雅族）等人被槍決之後，就被立刻火化。家屬接到通知的時候，只能領骨灰罈回來。由於這些人都是部落重要的知識菁英，國民黨當局也非常害怕他們被槍決的消息傳回部落會引發抵抗，還要求家屬不能夠聲張。

Liglav A-wu 說，因此受難者家屬只能把受難者的骨灰隨身攜帶，或者藏在家裡的床頭櫃，等到多年之後事過境遷，才能讓家人真正入土為安。

國民黨散佈謠言　受難者及遺族不被部落諒解

Liglav A-wu 也分享，另一位原民受難者黃勳東，因同事捏造他曾讚揚中國國家主席毛澤東，就被關押 2 年 8 個月。

由於判決書上的所在地與戶籍地不同，即使後續促轉會多次執行回復受難者名譽、塗銷前科紀錄的「撤銷有罪判決」，黃勳東面臨很多原住民政治受害者同樣的困境，因此無法收到相關公文書。

Liglav A-wu 當時立刻聯絡相關單位加緊作業腳步，讓當時已經癌末的黃勳東盡快收到公文。她回想，黃勳東收到撤銷公文後，當天下午就開心的唱起阿美族古謠，隔天病情就急轉直下，後來才知道原來那是迴光返照。

事後，黃勳東骨灰火化後要送回部落，也是面臨重重阻礙。

由於阿美族有「年齡階級制」，以「年齡組制」為基礎，約每 3-5 年晉階一次，各階級有專屬名稱與任務，旨在傳承文化、使部落團結。然而，黃勳東因 20 歲就因罪入獄，沒有參加過年齡階級制，不僅在生前無法融入部落，在死後更因為族人誤解黃勳東是做壞事才進監獄，所以始終不肯開門讓黃勳東的骨灰拜別父母。最後，家屬拿著骨灰在部落繞了一圈，在永遠不為他打開的家門前停留了一下才離開。

Liglav A-wu 坦言，身為在一旁記錄下一切的團隊，連自己都要做心理諮商，每當承接政治受難者或其家屬的苦痛後，自己也會受到很大的創傷。她說，作為第三者都可以感受到如此強烈的創傷，更何況是家屬或是當事人？

籠罩原鄉的監控暗影——山地治安指揮所

談到原住民的白色恐怖，不能不談到「山地治安指揮所」。Liglav A-wu 指出，山地治安指揮所僅存在 1950-1959 短短十年，卻是監控原住民的主責機關。全台共有 12 所，主要分佈在出入山地鄉的隘口，但經過幾年的研究，目前能夠找到確切地點的只有 2 個。

Liglav A-wu 表示，從 1950 年開始，在原鄉案的抓捕案、監控案、訊問案等，都和山地指揮所有關，這是一個執行不義行為的重要機關。裁撤之後，指揮所的監控檔案就已經轉給當地的警察局或調查站，這些監控也就繼續在當地進行。

像是「靖山專案」，就是針對前阿里山鄉長高一生，為了讓部落現代化所舉辦類似夏令營的「讀書會」為調查主體。一個再正常不過的課後補習活動，卻被情治機關惡意解讀為非法讀書會。

Liglav A-wu 要大家試著想像，自己在 16 歲時參加的夏令營，在過了 20 多年、要你在 40 多歲的時候回想，16 歲的讀書會裡面教了什麼？有什麼人？只要證詞與情治單位事先捏造好的不一樣，就不斷要求你重寫自白書，這會是多麼可怕的事情。

Liglav A-wu 也指出，像是受難者湯守仁一家直到第三代，都還在監控名單上，顯示情治單位對部落的影響是多麼漫長。阿里山部落裡因此就很流行一句話：「永遠都有一雙眼睛看著你。」

隱身在檔案中的原民受難者

Liglav A-wu 表示，就已知檔案原住民族受難者約 70 人左右。她強調，這是「已知」的部分，尤其政治檔案不會標示族群，只能從所在地推敲，這也使得辨識原住民政治受難者的工作相當困難。

這也是為什麼，直到 2026 年的今天，仍只有不超過 70 位原住民受難者登錄在案，清查工作仍因檔案標記不明而面臨挑戰。Liglav A-wu 補充，研究者需要一個個爬梳資料、判斷所在地是否為原鄉、再親自到原鄉驗證，過程非常漫長及困難。她相信，原住民政治受難者一定不止這些人數，只是還需要時間檢驗。不過諷刺的是，轉型正義最缺乏的正是「時間」。