【沃草】記者朱乃瑩報導
深入研究香港 2019 年「反送中」運動的中研院台史所研究員吳叡人指出，香港在近 3 年形成的大規模移民潮，有可能形成海外香港獨立運動的母體。他分析，台灣在二二八事件後的流亡潮與海外獨立運動，在黑暗時期為台灣保存民族元氣、在民主化時期跟本土運動合流，民主化後則成為台灣走向世界的引路人，對僑居國政策的影響，除了美國猶太人的以色列運動之外無與倫比；而香港人在「習總加速師」的推動下，進程有可能比台灣快。
吳叡人是《港區國安法》通過後，第一個被親中港媒點名「違法」者，還說最高可處無期徒刑。他本（8）月 5 日受邀在北美洲台灣人教授年會中演講。（攝影／朱乃瑩）
吳叡人評「流水革命」：錯誤制度與錯誤統治引發「非預期的革命家」
吳叡人指出，一國兩制的制度失敗、中共香港特區政府 20 年來的治理失敗是遠因，而港府對 2019 年抗議修訂「逃犯條例」（反送中運動）的不當鎮壓引發「敵意螺旋」，香港人一開始只是要求維持香港與中國之間的法律區隔、阻止中港法律融合，卻遭到港府強硬拒絕甚至激烈鎮壓，「從溫和務實的公民，變成『不預期的革命家』」，運動口號也從初期中立的「五大訴求」，後來出現「光復香港、時代革命」，再到「香港獨立」，越到後期，主張自決、獨立的人就越來越多，「香港政府沒倒，是因為後面有北京。」
吳叡人總結這場運動的效果，首先是啟動了全球「天下圍中」，而於香港，則在長達半年以、動輒一兩百萬人上街的巨大動員中，形塑了「香港國族主義」。劇變引起北京的焦慮，香港則在《國安法》通過以後遭到「焦土化」打擊，運動能量不會就此消散，但型態必然改變。
海外香港運動與海外台獨的參照：維持國際能量、發展運動理論、保存民族文化
吳叡人形容，香港認同在本土轉為隱晦的「伏流」，在海外則化為「洋流」，兩條戰線共同展開長期抗戰，這種情況非常類似於台灣在二二八事件後的狀況。
「海外運動就是把本土做不到的事，接起來做！」吳叡人分析海外運動至少有四項功能，首先是在各國遊說、保持香港議題的能見度，這也是任何海外流亡運動的最優先。此外，還有發展運動論述、培養政治人才、保存民族語言、歷史、文化等重要意義。吳叡人以台灣為例，指出包括「台灣人自決」、「台灣國際法地位」等重要論述，正是旅日的史明、王育德、旅美的陳隆志等人在海外奠定。
吳叡人強調，香港人受過去英國對其「自由港」定位的影響，國際流動能力一直很強，但真正大規模的移民潮僅有兩次，先是 1989 年天安門事件後對中國幻滅，但之後看到中國對香港似乎沒有太多干預，過了幾年或拿到外國籍後就又回港。第二次就是 2019 年「反送中」催生 3 年 30 萬人的移民潮，以中產階級、專業階級為主，也是民主運動最重要的支持者。他估計，目前全世界的海外港人加起來有近百萬人，主要分布在北美（美國、加拿大）及英聯邦地區（英國、加拿大、澳洲），也有許多來到台灣。
中共利用國安法等工具清算民主運動人士，吳叡人（圖左）去（2022）年參與聲援香港歌手何韻詩等 5 位被香港國安處逮捕的「612 人道支援基金」信託人。（資料照，攝影／朱乃瑩）
吳叡人曾在 2021 年提出「根植在地的全球香港人網絡」，這次他進一步以海外台獨運動的軌跡為參照，認為海外香港社群應走向組織化、在地化、全球化。
「強大的全球支援網絡，在黑暗時期為台灣人保存民族元氣，在民主運動時跟本土運動合流、共同奮鬥，民主化以後則成為台灣走向世界的引路人，毫無疑問，臺僑是革命之母！」
「海外台灣人在政治上發揮的功能，除了美國猶太人的以色列運動之外，可能是無與倫比。」吳叡人表示，台灣在二二八事件後陷入黑暗的恐怖統治，但海外社群與運動持續壯大，例如曾在東亞各國盛極一時的「台灣共和國臨時政府」、「台灣青年社」，或美國的「3F運動」，「從日本、美洲到歐洲，從同學會到同鄉會，再到全球同鄉會；從臨時政府到台獨聯盟；從留學生落地生根到 FAPA、教授會、醫師會，他們會影響、形塑僑居國的台灣政策。」
「看到今天香港在走這條路，當然會想到台灣人走過的路。」他強調，台灣人移居後落地生根，變成美國公民，培養、贊助願意了解台灣議題的民意代表，以致於現在美國國會中「台灣連線（Taiwan Caucus）」成員有一百多人。美國政策的改變固然有國際現實因素，但「也是大家（台僑）在地方一點點餵出來的！」
台大歷史系教授周婉窈整理海外台灣獨立運動曾出現的旗幟，包括右側的台灣共和國臨時政府（1956）、台灣青年獨立聯盟（1965）、台灣獨立建國聯盟的「台字旗」（1971）等。（來源：周婉窈手繪、沃草電繪）
吳叡人指出，同鄉會是海外香港運動的母體，與其空想向外國買、租土地來打造「新香港」，不如在各地香港社群中建立同鄉會，並在同鄉會基礎上分化出各種功能性團體，形成海外的香港社會。此外，流亡與移居需要結合、在移居地生根，以新故鄉為基地來對香港事務發言。各自安頓後，接著是各地港人社群的連結、分工。
吳叡人分析，海外港人支援香港的路徑，在英聯邦地區、美國、台灣等移居地略有不同，例如美國是超級強權、世界政治中心，其政策可以影響香港命運，而由香港雨傘革命、流水革命中的健將組成的「香港民主委員會（Hong Kong Democracy Council, HKDC）」等數十個港人團體遊說能力強大，曾成功呼籲美國政府拒絕香港特首李家超出席 APEC 峰會。
英國有數量極大的香港同鄉會，其中一些帶有政治遊說性質；也有許多由非營利組織（NGO）工作者在英國重組的人權團體，如「香港勞權監察」、人權律師團體「The 29 Principles」等。
台灣則因為作為「有言論自由的華語社會」，在文化、宣傳、論述等方面的功能非常明顯，不僅有香港人創辦的新聞媒體（如水、光傳媒）、1841 出版社，有台灣出版社專門開發香港題材，許多香港學者、藝術家、音樂人、文化人也都已來台灣。
港台「遠距民族主義」類比 吳叡人：有「習總加速師」幫助，香港獨立不用像台灣等那麼久
吳叡人指出，過去的海外台灣人運動、現在的海外香港人運動都是一種「遠距民族主義（Long-distance nationalism）」，但後者仍受許多客觀條件限制，距離成為海外香港獨立運動的母體，還有點遙遠。
第一是海外香港社群中，較早移民、事業有成的富裕階層不願碰政治，或政治立場較為模糊，因此海外運動嚴重財力不足；第二，在 2014 年雨傘運動、2019 流水革命後誕生的流亡者大多是年輕學生，即便非常有名，也很難在移居地取得身份，這也和黃昭堂等早期海外台灣獨立運動者的處境相似。第三，雖然許多英、美的港人團體都努力促成連結，但在眾多海外團體中，仍缺乏一個具號召力的領袖人物出面整合。
吳叡人指出，流亡日本的廖文奎、廖文毅兄弟都是「阿舍（地主）」出身的留美博士，深孚眾望，可號召、串連海外獨立運動社群，但目前香港海外運動仍缺乏這樣的指標性人物。（廖文奎，來源：沃草烙哲學）
吳叡人接著指出海外香港運動擁有的優勢，包括香港人的國際活動能力強，且當代全球整合與資訊流通遠勝過去，讓港人在各國的政治遊說成效驚人。吳叡人還說，1950 年代後的蔣介石政權在美國保護下吃香喝辣半世紀、形成穩定的威權統治，「總加速師」習近平則讓中國與香港都陷入不穩，「戒嚴時代的台灣是完全被鐵幕封住的黑暗之島」，現在香港則是組織良好，而且全世界都了解其處境，「這種民族不會死，只是要找到新的方法來抵抗。」
吳叡人總結，過去香港曾庇護過台灣流亡者，現在台灣有能力可以回報：協助香港青年流亡者在海外立足、聲援香港運動、分享過去台灣推動民主與建國的經驗，就是實踐台灣民族獨立運動的國際主義精神，且「保住香港的民族元氣，其實是為抗中保台創造夥伴與援軍。」